නිවාඩු දැන්වීම

අටවන චන්ද්ර මාසයේ 15 වන දිනය "සරත්-සරත්-සරත්මාංකය" ලෙස හැඳින්වේ. සරත් සෘතුවේ උළෙල "සුංතූීයූ උත්සවය" හෝ "නැවත හමුවීමේ උත්සවය" ලෙසද හැඳින්වේ. එය රාජවංශයේ සහ මින්ග් සහ ක්විජ යින්ගේ ගීතයේ ජනප්රිය වූ අතර, එය වසන්ත උළෙලට පසු දෙවන වැදගත්ම සාම්ප්රදායික උත්සවය වන චීනයේ එක් ප්රධාන උත්සවයක් බවට පත්විය.

පුර පසළොස්වක සඳ නරඹන්න

ඉතිහාසය පුරාම මිනිසුන්, ජේඩ් හාවා සහ ජේඩ් ටේඩ් වැනි චන්ද්රයා සහ ජේඩ් ටේඩ් ගැන සඳ ගැන අසංඛ්යාත පරිකාවන් තබා ඇත. "වයඹ දෙසින්" දීප්තිමත් සඳක් ඉහළ ගියත්, මේ මොහොතේ, මේ මොහොතේ මගේ ගම කුමක්ද? මේ මොහොතේ මම එකම අහස, මේ මොහොතේ එකම අහසෙහි ප්රකාශ වේ. මේ මොහොතේ මගේ උපන් ගම කුමක්ද? " "සියලු මිනිසුන් දිගු කලක් ජීවත් වන අතර සැතපුම් දහස් ගණනකින් වෙන්ව වෙන් කළත්, සියලු මිනිසුන් දිගු කලක් ජීවත් වන අතර මේ සඳෙහි සුන්දරත්වය එකට බෙදා ගනීවි යැයි මම ප්රාර්ථනා කරමි."

පුර පසළොස්වළ නැවත ආරම්භ වන අතර, එහි දීප්තිමත් ආලෝකය අපගේ හදවත් තුළ ඇති සිතුවිලි ආලෝකමත් කරයි. මිනිස් හැඟීම්වල කටයුතුවලදී, ආශාවක් නැත?

සෘතුමය ප්රණීත ආහාර රස බලන්න

සරත් සෘතුවේ උළෙල අතරතුර, මිනිසුන් විවිධ සෘතුමය ප්රණීත ආහාර රසවිඳින අතර මෙම මොහොත නැවත හමුවීමේ හා සමගිය බෙදා ගනී.

-මොන්කේක්-

"සඳ මත හපන ආකාරයට කුඩා කේක් අඩංගු වන අතර, ඇතුළත හැපෙනසුළු හා මිහිරි බව යන දෙකම අඩංගු වේ" - වටකුරු සඳක කණු සුන්දර අභිමතයන් ඇති කරයි, බහුල අස්වැන්න හා පවුල් සමගිය සංකේතවත් කරයි.

-සැන්තූස් මල්-

මිනිසුන් බොහෝ විට සඳක අනුභව කරන අතර සරත් සෘතුවේ මැද උළෙල අතරතුර ඔස්මාන්තස් මල් වල සුවඳ රස විඳින්න, ඔස්මාන්තස් වෙතින් සාදන ලද විවිධ ආහාර, කේක් සහ ඉටිපන්දම් වඩාත් සුලභ වේ. සරත් සෘතුවේ උළෙලේ රාත්රියේදී, සඳෙහි රතු ඔස්මාන්තස් දෙස බැලීමෙන් ඔස්මාන්තස්ගේ සුවඳ සුවඳ ගඳ සුවඳ, පවුලේ අයගේ මිහිරි හා සතුට සැමරීම සඳහා ඔස්මාන්තස් මී පැණි වයින් කෝප්පයක් පානය කිරීම මෙම උත්සවයේ සුන්දර විනෝදයක් බවට පත්ව ඇත. නූතන කාලවලදී, මිනිසුන් වැඩිපුරම රතු වයින් ඔස්මාන්තස් මී පැණි වයින් සඳහා රතු වයින් ආදේශ කරති.

 

-ටාරෝ-

ටාරෝ යනු රසවත් සෘතුමය සුලු කෑමක් වන අතර පළඟැටියන් විසින් එහි ලක්ෂණය නිසා, එය පුරාණ කාලයේ සිටම ප්රශංසාවට ලක්ව ඇත්තේ "සාමාන්ය කාලවල එළවළු වර්ගයක්, සාගත අවුරුදුවල ප්රධාන ස්ථානයකි." ගුවැන්ඩොං හි සමහර තැන්වල, සරත් සෘතුවේ උළෙලේදී ටාරෝ ආහාරයට ගැනීම සිරිතකි. මේ අවස්ථාවේදී, සෑම පවුලක්ම ටාරෝ බඳුනක් ඉදිරිපිට පවුලක් ලෙස එක්රැස් වන අතර, ටාරෝගේ රසවත් සුවඳ රස විඳින පුර පසළොස්වක පොහොය රස විඳිනවා. සරත් සෘතුවේ උළෙලේදී ටරෝ ආහාරයට ගැනීම නපුර විශ්වාස නොකිරීමේ තේරුම ද රැගෙන යයි.

දර්ශනය භුක්ති විඳින්න

උදම් බෝරේ -

පුරාණ කාලයේ, සරත් සෘතුවේ උළෙලේදී සඳ දෙස බැලූ විට, උදම් බිතුදුව නැරඹීම ෂෙජියැං කලාපයේ තවත් විශිෂ්ට උත්සවයක් ලෙස සැලකේ. සරත් සෘතුවේ උළෙලේදී ඇති වූ උදම් බෝරය නැරඹීමේ සිරිතට දිගු ඉතිහාසයක් ඇති අතර, හැන් රාජවංශය මෙන් ම mei චෙංගේ "කයි ෆාෆ්" ෆු (බහමුවෝලි හතෙහි රැප්සෝඩි හතේ) සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ඇත. හැන් රාජවංශයෙන් පසුව, සරත් සෘතුවේ උළෙලේදී උදම් සිදුරු කිරීමේ ප්රවණතාවය ඊටත් වඩා ජනප්රිය විය. වඩදිය බාධකයේ ගලායාම සහ වඩදිය බාදිය නිරීක්ෂණය කිරීම ජීවිතයේ විවිධ රසයන් රස බැලීමට සමාන ය.

-Ighlighlig ලාම්පු-

සරත් සෘතුවේ උත්සවයේ රාත්රියේදී, සඳ එළිය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ලාම්පු කිරීමේ සිරිතක් ඇත. අද, හියුගුවාං කලාපයේ, උළු ගොඩගැසීම සඳහා උළු ගොඩගැසීමෙහි උළු මළකඳක් තිබේ. යැන්සි ගඟට දකුණින් ඇති කලාපවල, පහන් බෝට්ටු සෑදීමේ සිරිතක් ඇත. නූතන කාලවලදී, සරත් සෘතුවේ උළෙලේදී සැහැල්ලු පහන්වල සිරිත වඩාත් ප්රචලිත වී තිබේ. ෂෝ යුන්ජින් සහ ඔහු ෂියැන්ග්ෆී විසින් "සෘතුමය කටයුතු පිළිබඳ අනියම් කතා" යන ලිපියෙන්, "ලාම්පු ආලෝකය විහිදුවන තැන ගුවැන්ඩොං යනු පහන් පෙර සෑම පවුලම පහන් දම්නයි. ඔවුන් 'සරත් සෘතුවේ දී මැද භාගයක් සැමරීම' නිර්මාණය කරයි. කඩදාසි සහ විවිධ වර්ණවලින් ඒවා පින්තාරු කිරීම. සරත් සෘතුවේ උළෙලේ රාත්රියේදී, පසුව උණ කණු හෝ ටෙරස් වලින් ඉටිපල් දමා ඇති අතර, ඒවා ටයිල් කන් හෝ විවිධ හැඩයන් සෑදී ඇත. ධනවත් පවුල්වලින් එල්ලා ඇති ලාම්පු විශාල ප්රමාණයක් ෂැං කිහිපයක් විය හැකිය (සාමාන්යයෙන් මීටර් 3.3 ක් පමණ, ආසන්න වශයෙන් මීටර් 3.3 ක්) විය. සාමාන්ය ජනයා දත්මැවිලි වී විනෝද වෙති. මුළු නගරයම වීදුරු ලෝකයක් වගේ. " සරත් සෘතුවේ උළෙලේදී සැහැල්ලු පහන්වල සිරිතගේ පරිමාණය පහනික උළෙලේදී පමණක් දෙවන බව පෙනේ.

කම්පන මුතුන් මිත්තන්-

ගුවැන්ග්ඩොං හි චූෂාන් කලාපයේ මැද සරත් සෘතුවේ උළෙලේ ඇති රේගුව. සරත් සෘතුවේ මැද භාගයේ දහවල් කාලයේදී සෑම ගෘහයක්ම ප්රධාන ශාලාවේ පූජාසනයක් පිහිටුවනු ඇත, මුතුන් මිත්තන්ගේ ටැබ්ලට් පරිගණක තබන්න, සහ විවිධ පූජා භාණ්ඩ පූජා කරන්න. පූජාවෙන් පසුව, පූජා එකින් එක පිසින අතර මුළු පවුලම එකට භෝජන සංග්රහයක් එකට බෙදාගනු ඇත.

"TUEER OY" -

"TUIER OT" (හාවා දෙවියන්) අගය කිරීම (අභාවප්රාප්ත දෙවියන් වහන්සේ තුළ ඇති වූ මැද සරත් සෘතුවේ උළෙලේදී චාරිත්රානුකූලව මින්ග් රාජවංශය වටා ජනප්රියයි. සඳකඩපහක අනුභව කිරීමට අමතරව "පැරණි බීජිං" හි සරත් සෘතුවේ උත්සවය අතරතුර, "යූරය" සඳහා පූජා ඔප්පු කිරීමේ සිරිතක් ද තිබුණි. "TUIER" හාවාගේ හිස සහ මිනිස් සිරුරක්, සන්නාහයක් ඇති, ධජයක් පිටුපසට ගෙන, පළිබෝධකයන් සමඟ සිටගෙන, සතෙකු රැගෙන යාම, විශාල කන් දෙකක් කෙළින් සිටගෙන. මුලදී, සරත් සෘතුවේ උළෙලේදී සඳ වන්දනා කිරීමේ උත්සව සඳහා "TUEER OT" භාවිතා කරන ලදී. ක්විං රාජවංශය වන විට සරත්-සරත් සෘතුවේ උළෙලේදී "ටියුර්" ක්රමයෙන් දරුවන්ට සෙල්ලම් බඩුවක් බවට පරිවර්තනය විය.

පවුල් නැවත එක්වීම-

පිපිරුම් උත්සවය තුළ පවුල් නැවත හමුවීමේ සිරිතට ආරම්භ වූයේ ටැන්ග් රාජවංශයේ සහ ගීතයේ හා මින්ග් රාජවංශයේ සමෘධිමත් වූ බැවිනි. මෙම දිනයේදී, සෑම නිවසකම දිවා කාලයේදී පිටතට ගොස් උත්සවය එකට සමරමින් රාත්රියේ පුර පසළොස්වක පොහොය භුක්ති විඳිනු ඇත.

වේගවත් සංචලනයේ මෙම වේගවත් ජීවිතයක් හා යුගයේ සෑම පවුලක්ම පාහේ නිවසින් බැහැර වන අයට ජීවත්වීම, පාඩම් කිරීම හා වැඩ කිරීම සඳහා සෑම පවුලකටම පාහේ ආදරය කරයි; එකට වඩා වෙන්ව සිටීම අපගේ ජීවිතයේ සම්මතයක් බවට පත්ව ඇත. සන්නිවේදනය වඩ වඩාත් දියුණු වී ඇතත්, සම්බන්ධතාවය සරල හා වේගවත් කිරීමට හේතු වුවද, මෙම මාර්ගගත හුවමාරුව කිසි විටෙකත් මුහුණට මුහුණ අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයක් ආදේශ කළ නොහැක. ඕනෑම වේලාවක, ඕනෑම ස්ථානයක, ඕනෑම පිරිසක් අතර, නැවත එක්වීම, නැවත එක්වීම යනු සුන්දර හස්සබ්ලිකමයයි!