නිවාඩු දැන්වීම

අටවැනි චන්ද්‍ර මාසයේ 15 වැනි දිනය හරියටම සරත් සෘතුවේ මැදට වැටෙන බැවින් එය "මධ්‍යම සරත්" ලෙස හැඳින්වේ. සරත් සෘතුවේ මැද උත්සවය "Zhongqiu උත්සවය" හෝ "Reunion Festival" ලෙසද හැඳින්වේ; එය සොන්ග් රාජවංශය තුළ ජනප්‍රිය වූ අතර මින්ග් සහ ක්විං රාජවංශ විසින් එය චීනයේ ප්‍රධාන උත්සවයක් බවට පත් විය, වසන්ත උත්සවයෙන් පසු දෙවන වැදගත්ම සාම්ප්‍රදායික උත්සවය ලෙස ශ්‍රේණිගත විය.

පූර්ණ චන්ද්‍රයා නරඹන්න

ඉතිහාසය පුරාවටම, Chang'e, Jade Rabbit, Jade Toad වැනි මිනිසුන් විසින් සඳ ගැන අසංඛ්‍යාත සුන්දර පරිකල්පනයන් ගොඩනගා ඇත... චන්ද්‍රයා පිළිබඳ මෙම ප්‍රහේලිකාවන් චීන ජාතිකයින්ට අයත් අද්විතීය ආදර හැඟීමක් මූර්තිමත් කරයි. ඒවා Zhang Jiuling ගේ කාව්‍යයේ ප්‍රකාශ වන්නේ "දීප්තිමත් සඳක් මුහුදට උඩින් නැඟී සිටින අතර මේ මොහොතේ, අපි එකම අහස දුරින් වුවද බෙදා ගනිමු" ලෙසයි, බායි ජුයිගේ පදයේ "වයඹ දෙසින්, මගේ උපන් නගරය කොහේද? හැරෙමින් තිබේද? ගිනිකොන දෙසින්, මම සඳ කොපමණ වාරයක් පූර්ණ සහ වටකුරු දැක තිබේද?" සහ සු ෂිගේ ගී පද රචනයේ "සැතපුම් දහස් ගණනකින් වෙන්ව ගියත්, සියලු මිනිසුන් දිගු කලක් ජීවත් වී මේ සඳෙහි සුන්දරත්වය එකට බෙදා ගැනීමට මම ප්‍රාර්ථනා කරමි."

පූර්ණ චන්ද්‍රයා නැවත එක්වීම සංකේතවත් කරන අතර එහි දීප්තිමත් ආලෝකය අපගේ හදවත් තුළ ඇති සිතුවිලි ආලෝකවත් කරයි, අපගේ මිතුරන්ට සහ පවුලේ අයට දුරස්ථ පැතුම් යැවීමට අපට ඉඩ සලසයි. මිනිස් චිත්තවේගයන් සම්බන්ධයෙන්, ආශාවක් නොමැති කොහිද?

සෘතුමය ප්‍රණීත ආහාර රස බලන්න

මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවය අතරතුර, මිනිසුන් විවිධ සෘතුමය ප්‍රණීත ආහාර රස විඳිමින්, මෙම නැවත එක්වීමේ සහ සමගිය පිළිබඳ මොහොත බෙදා ගනී.

-මූන්කේක්-

"සඳ මත හපන වැනි කුඩා කේක් වල හැපෙනසුළු බව සහ මිහිරි බව යන දෙකම අඩංගු වේ" - රවුම් සඳකඩපහණ, බහුල අස්වැන්න සහ පවුල් සමගිය සංකේතවත් කරමින් අලංකාර පැතුම් පුරවයි.

-ඔස්මන්තස් මල්-

මිනිසුන් බොහෝ විට සඳකඩපහණ අනුභව කරන අතර ඔටම්ස් මල් වල සුවඳ භුක්ති විඳිති, ඔස්මන්තුස් වලින් සාදන ලද විවිධ ආහාර අනුභව කරති, කේක් සහ කැන්ඩි බහුලව දක්නට ලැබේ. සරත් සෘතුවේ මැද මංගල්‍යයේ රාත්‍රියේදී සඳෙහි ඇති රතු ඔස්මන්තය දෙස බලා ඔස්මන්තස් සුවඳ විඳිමින් ඔස්මන්තුස් පැණි වයින් කෝප්පයක් පානය කරමින් පවුලේ මිහිර හා සතුට සැමරීම සුන්දර වින්දනයක් බවට පත්ව ඇත. උත්සවය. නූතන යුගයේ මිනිසුන් බොහෝ විට රතු වයින් වෙනුවට ඔස්මන්තුස් මී පැණි වයින් ආදේශ කරති.

 

-ටාරෝ-

Taro යනු රසවත් සෘතුමය කෙටි ආහාරයක් වන අතර, පළඟැටියන් විසින් ආහාරයට නොගැනීමේ ලක්ෂණය නිසා, එය පුරාණ කාලයේ සිටම "සාමාන්ය කාලයේ එළවළු, සාගත අවුරුදුවල ප්රධාන ආහාරය" ලෙස වර්ණනා කර ඇත. ගුවැන්ඩොං හි සමහර ස්ථානවල, සරත් සෘතුවේ මැද උත්සවයේදී තාර අනුභව කිරීම සිරිතකි. මෙම අවස්ථාවේදී, සෑම නිවසක්ම ටාරෝ බඳුනක් ඉස්ටුවක්, පවුලක් ලෙස එකට එකතු වී, පුන්සඳෙහි සුන්දරත්වය විඳිමින්, රසබර සුවඳ රස විඳිති. සරත් සෘතුවේ මැද මංගල්‍යයේදී තාර අනුභව කිරීම ද නපුර විශ්වාස නොකිරීමේ අර්ථය දරයි.

දර්ශනය භුක්ති විඳින්න

- උදම් බෝර නරඹන්න-

පුරාණ කාලයේ, මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවයේදී සඳ බැලීම හැර, වඩදිය බාදිය නැරඹීම Zhejiang කලාපයේ තවත් විශිෂ්ට සිදුවීමක් ලෙස සැලකේ. මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවයේදී උදම් රන නැරඹීමේ සිරිතට දිගු ඉතිහාසයක් ඇත, හන් රාජවංශයේ මුල් කාලයේ දී Mei Cheng ගේ "Qi Fa" fu (Rhapsody on the Seven Stimuli) හි සවිස්තරාත්මක විස්තරයන් හමු විය. හැන් රාජවංශයෙන් පසුව, මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවයේදී වඩදිය බාදිය නැරඹීමේ ප්‍රවණතාවය වඩාත් ජනප්‍රිය විය. වඩදිය බාදිය සහ ගලායාම නිරීක්ෂණය කිරීම ජීවිතයේ විවිධ රසයන් රස විඳීමට සමාන ය.

- ආලෝක පහන්-

සරත් සෘතුවේ මැද මංගල්යයේ රාත්රියේදී, සඳ එළිය වැඩි කිරීම සඳහා පහන් දැල්වීමේ චාරිත්රයක් ඇත. අද හුගුවාං ප්‍රදේශයේ කුළුණක් සෑදීමට උළු ගොඩ ගසා ඒ මත පහන් දැල්වීමේ උත්සව සිරිතක් තවමත් පවතී. යැංසි ගඟට දකුණින් පිහිටි ප්‍රදේශවල පහන් කූඩු බෝට්ටු සෑදීමේ සිරිතක් තිබේ. නූතනයේ, සරත් සෘතුවේ මැද මංගල්යයේදී පහන් දැල්වීමේ චාරිත්රය වඩාත් ප්රචලිත වී ඇත. Zhou Yunjin සහ He Xiangfei විසින් රචිත "සෘතුමය කටයුතු පිළිබඳ අනියම් සංවාදය" ලිපියේ මෙසේ සඳහන් වේ: "Guangdong යනු පහන් දැල්වීම බහුලව සිදු වන ස්ථානයයි. උත්සවයට දින දහයකට වඩා පෙර සෑම පවුලක්ම උණ බම්බු තීරු භාවිතා කරයි. ඔවුන් පළතුරු, කුරුල්ලන්, සතුන්, මාළු, කෘමීන්ගේ හැඩතල සහ 'සරත් සෘතුවේ මැද සැමරීම' වැනි වචන නිර්මාණය කර, ඒවා වර්ණ කඩදාසිවලින් ආවරණය කර, මැද-සරත් සෘතුවේ උත්සවයේ රාත්‍රියේදී ඒවා විවිධ වර්ණවලින් පින්තාරු කළහ පහන් කූඩු ඇතුළත දැල්වෙන අතර, පසුව උණ බම්බු කණුවල ලණුවලින් බැඳ ටයිල් කළ කන්වල හෝ ටෙරස් මත සවි කර හෝ කුඩා පහන් වචන හෝ විවිධ හැඩයන් සාදා නිවස තුළ ඉහළින් එල්ලා තබනු ඇත, එය සාමාන්‍යයෙන් හැඳින්වෙන්නේ 'ඉදිකිරීම් මැද- සරත් සෘතුවේ' හෝ 'මැද-සරත් සමය ඉහළ නැංවීම.' ධනවත් පවුල් විසින් එල්ලා ඇති ලාම්පු zhang කිහිපයක් (සාම්ප්‍රදායික චීන මිනුම් ඒකකයක්, ආසන්න වශයෙන් මීටර් 3.3) විය හැකි අතර, පවුලේ සාමාජිකයන් බීමට හා විනෝද වීමට යටින් එක්රැස් වන අතර, සාමාන්‍ය මිනිසුන් පහන් කූඩු දෙකක් සහිත කොඩි කණුවක් ද පිහිටුවා ගනු ඇත මුළු නගරයම, ආලෝකයෙන් ආලෝකමත් වී, වීදුරු ලෝකයක් මෙන් විය. සරත් සෘතුවේ මැද මංගල්‍යයේදී පහන් දැල්වීමේ චාරිත්‍රයේ පරිමාණය දෙවැනි වන්නේ පහන් කූඩු උත්සවයට පමණක් බව පෙනේ.

- නමස්කාර මුතුන් මිත්තන්-

Guangdong හි Chaoshan කලාපයේ මැද සරත් සෘතුවේ උත්සවයේ චාරිත්ර. මැද භාගයේ සරත් සෘතුවේ උත්සවයේ සවස් වරුවේ, සෑම නිවසක්ම ප්‍රධාන ශාලාවේ පූජාසනයක් පිහිටුවා, මුතුන්මිත්තන්ගේ පුවරු තබා, විවිධ පූජා භාණ්ඩ පූජා කරනු ඇත. පූජාවෙන් පසු පඬුරු එකින් එක පිසූ අතර පවුලේ සියලු දෙනාම එක්ව ප්‍රණීත රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් ද කළහ.

—“TU'ER YE” අගය කරන්න—

"Tu'er Ye" (හාවා දෙවියන්) අගය කිරීම උතුරු චීනයේ ප්‍රචලිත සරත් සෘතුවේ මැද උත්සව චාරිත්‍රයකි, එය ප්‍රමාද මින්ග් රාජවංශය වටා ආරම්භ විය. "පැරණි බීජිං" හි සරත් සෘතුවේ මැද උත්සවය අතරතුර, සඳකේක් අනුභව කිරීමට අමතරව, "තුර් යේ" සඳහා පුද පූජා පැවැත්වීමේ සිරිතක් ද විය. "Tu'er Ye" ට හාවෙකුගේ හිසක් සහ මිනිස් සිරුරක් ඇත, සන්නාහයක් පැළඳ, කොඩියක් පිටේ තබාගෙන, වාඩි වී සිටීම, සිටගෙන සිටීම, පළිබෝධයකින් පහර දීම හෝ සතෙකු පිට නැගී සිටීම, විශාල කන් දෙකක් කෙළින් සිටගෙන සිටින ආකාරය නිරූපණය කළ හැකිය. . මුලදී, "Tu'er Ye" සරත් සෘතුවේ මැද උත්සවයේදී සඳ නමස්කාර කිරීමේ උත්සව සඳහා භාවිතා කරන ලදී. Qing රාජවංශය විසින්, "Tu'er Ye" ක්‍රමයෙන් සරත් සෘතුවේ මැද උත්සවය අතරතුර ළමුන් සඳහා සෙල්ලම් බඩුවක් බවට පරිවර්තනය විය.

-පවුලේ නැවත එක්වීම සමරන්න-

සරත් සෘතුවේ මැද උත්සවයේදී පවුල් නැවත එක්වීමේ චාරිත්‍රය ටැන්ග් රාජවංශයේ ආරම්භ වූ අතර එය සොන්ග් සහ මින්ග් රාජවංශවල සමෘධිමත් විය. මෙම දිනයේදී සෑම නිවසක්ම දිවා කාලයේ පිටතට ගොස් රාත්‍රියේදී පුර පසළොස්වක පොහොය භුක්ති විඳිමින් එකට උත්සවය සමරනු ඇත.

මෙම වේගවත් ජීවිතය සහ වේගවත් සංචලනයේ යුගයේ, සෑම පවුලකටම පාහේ ආදරය කරන අය ජීවත් වෙමින්, අධ්‍යාපනය ලබමින් සහ නිවසින් බැහැරව වැඩ කරති; එකට වඩා වෙන්ව සිටීම අපගේ ජීවිතයේ සාමාන්‍ය දෙයක් බවට පත්ව ඇත. සන්නිවේදනය වඩ වඩාත් දියුණු වී ඇති නමුත්, සම්බන්ධතා සරල සහ වේගවත් බවට පත් කර ඇතත්, මෙම මාර්ගගත හුවමාරුවලට කිසි විටෙකත් මුහුණට මුහුණ අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ බැල්ම ප්‍රතිස්ථාපනය කළ නොහැක. ඕනෑම වේලාවක, ඕනෑම ස්ථානයක, ඕනෑම කණ්ඩායමක් අතර, නැවත එක්වීම ඉතාමත්ම සුන්දර වදන් වේ!